¿Son o no dos teorías?.

Es por consiguiente basándose en esta “no objeción” a un doble origen de la angustia que concede Freud en sus “Nuevas lecciones introductorias”, y que como ya estudiamos nos anticipaba en “Inhibición, síntoma y angustia”, que desde la perspectiva lacaniana se llega a asegurar que aquí vuelve a su primera teoría de la angustia (porque atribuye las represiones primarias a sucesos traumáticos, es decir, a irrupciones energéticas que superan las posibilidades del aparato psíquico para ligarlas y descargarlas según las normas del principio del placer), y por lo que Roberto Mazzuca sostiene incluso que “es necesario desprenderse de la idea de que hay una primera y una segunda teoría de la angustia en la obra de Freud”⁽³⁷⁹⁾.

Nosotros, sin embargo, preferimos terminar este apartado subrayando que, aunque únicamente fuese para evitar posibles confusiones, es preciso estudiar las nociones originales freudianas y distinguirlas con claridad de los desarrollos posteriores de Lacan y otros autores, lo cual por otra parte no sólo no constituye ningún obstáculo para que después apreciemos como es debido aquellas de estas últimas aportaciones y críticas realmente justificadas y valiosas, sino por el contrario, lo que también más nos podrá ayudar a conseguirlo. Así, por ejemplo, una de estas observaciones que ahora podemos realizar nos resulta tan evidente como que, mientras elabora su segunda teoría de la angustia, si a Freud se le revela cada vez más dificultosa su anterior separación entre "angustia neurótica" y "angustia real", es porque paralelamente se le va desmoronando su intento previo de diferenciar entre "angustia" y "miedo" por la carencia o no de objeto, como pone de manifiesto el que hasta denomina en diversas ocasiones a la "angustia de castración" como "miedo a la castración"; problema que contribuirá a dejar irresuelta para siempre en su obra la interrogante: y entonces ¿qué es la angustia?.

© ANTONIO SALVATIERRA

CITAS:

(379) Mazzuca, R., Lombardi, G. y Lajonquiere, C.: “Curso de Psicopatología IV: Primera nosología freudiana. Semiología y nosología psiquiátricas”, pág. 67. Ed. Tekné. Argentina, 1987.